享太庙乐章之三

《永和三章·其三》解析

原文

信工祝，永颂声。

来祖考，听和平。

相百辟，贡九瀛。

神休委，帝孝成。

译文

虔诚信赖太祝的祷告，让颂德之声永续不停。

请祖先神灵降临享祭，聆听这太平盛世的乐声。

辅佐众诸侯治理天下，接受九州万国的朝贡。

神灵降下丰厚的福泽，帝王的孝道得以显明。

注释

1. 信工祝：

? 工祝：古代主持祭祀仪式的太祝（官职名），《诗经·小雅》“工祝致告”即指其司仪职能。

? 信：动词，意为“信赖、依靠”，体现对祭祀程序的尊崇。

2. 永颂声：

? 永：使动用法，“使……长久”；颂声：歌颂祖先的乐声或祝辞，如《礼记·乐记》“颂者，美盛德之形容”。

3. 来祖考：

? 来：使动用法，“使……来临”；祖考：祖先（父为考，祖为祖父，此处泛指历代先祖）。

? 呼应《诗经·周颂》“来格来享”，祈请神灵降临受祭。

4. 相百辟：

? 相（xiàng）：辅佐；百辟：指诸侯，《诗经·大雅》“百辟卿士，媚于天子”即指众贵族。

? 暗指祖先神灵保佑帝王治理诸侯，维系天下秩序。

5. 贡九瀛：

? 九瀛：指九州、天下，古以“瀛海”代指陆地，“九瀛”即《禹贡》九州，泛指帝国疆域。

? 与《史记·秦始皇本纪》“六合之内，皇帝之土……莫不受德，各安其宇”同理，彰显王朝威服四海的盛况。

6. 神休委：

? 神休：神灵的福泽；委：降下，如《诗经·小雅》“委蛇委蛇，退食自公”（引申为“赐予”）。

? 典出《尚书·伊训》“惟天降灾祥，在德”，强调德政与神佑的关联。

7. 帝孝成：

? 帝孝：帝王的孝道，即通过祭祀彰显对祖先的追慕；成：成就、完成，指孝道得以践行。

文化解读与政治隐喻